در قرآن «هجرت» کلید رهایی است؛ رهایی از ستم و رسیدن به زندگیای که در آن بتوان دین را بدانگونه که شایسته است بر پا داشت. از آیۀ 97 چنین بر میآید که زمین خدا وسیع است. او نیز خود خدای «واسع» است. پس، تن دادن به ستمهای بیرونی و خود را «مستضعف» نامیدن، ستمی …
لا يَستَوِي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ غَيرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم 🔸 كلمۀ «ضرر» به معناى نقصی است كه مانع شخص در امر جهاد شود؛ مثلاً نابینایی و معلولیت و بیماری. و مقصود از جهاد با اموال، انفاق آن در راه خدا و به منظور غلبه بر دشمنان است و مراد از …
🔸 در آیه ٧۵ سورۀ نساء، سخن از نبرد در راه خدا و در راه ضعیف نگه داشتهشدگان است. این آیات مربوط به شرایطی است که مردم مدینه برای دفاع از خود در مقابل تهاجم قریش، به نبرد فرمان داده شدند. مسلمانان در طول ١٣ سالی که در مکه بودند و نیز در ماههای ابتدایی …
🔸 (1)تیتر این مطلب از آیۀ 206 سورۀ بقره گرفته شده است: «و چون به او گفته شود: از خدا پروا كن، نخوت، وى را به گناه كشاند. پس جهنم براى او بس است، و چه بد بسترى است.» آیات 44 به بعد سورۀ نساء در مورد «اهل کتاب» است. «اهل کتاب» همچون یک اصطلاح …
🔸 آیۀ 36، سر آغاز چند آیه در مورد احسان و آداب آن است. البته این آیه به آیات قبلی خود متصل است، به همین خاطر با «و» شروع میشود. این اتصال، به خواندن درست آیات قبل کمک میکند؛ گویی که از نظر خداوند آیات 34 و 35 حاوی مصداقهایی از «احسان» هستند. و چنانکه …
🔸 آیه 34 سورۀ نساء مجادلهبرانگیزترین آیۀ قرآن است. و این طور که به نظر میرسد، وجود چنین آیهای در قرآن آزمایشی جدی را برای بسیاری از متفکران پدید آورده است! در تلاشهایی که برای تفسیر (و در بسیاری موارد، توجیه برداشتی از) این آیه شده، روشن میشود که این متفکران در حوزۀ زنان به …
يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا ﴿١﴾ای مردم، درباره همنوعان خود از پروردگارتان پروا کنید و حقوق یکدیگر را پاس دارید، همان کسی که شما را از یک تن (آدم) آفرید و …
🔸 در آیۀ 196، فعل «یغرنّک» همریشه با «غرور» به معنای فریب است. خدا رسولش را مورد خطاب قرار میدهد و او را از فریب خوردن برحذر میدارد. چنانکه المیزان نیز اشاره دارد، این سخن خطابی به همۀ مسلمانان است. آنچیزی که میتواند موجب فریب باشد این چنین وصف شده: «رفت و آمد آنان که …
🔸 در متن پیش، در تأملی بر آیۀ 133 سورۀ آلعمران، گفته شد که «متقین»، آنان که پروای پروردگارشان را دارند، به «باغستان» او که برای ایشان آماده شده وارد میشوند. این ورود چیزی نیست که کاملاً به دنیای دیگر حواله داده شده باشد، بلکه زندگی بهشتی ایشان از همین دنیا نشانههای خود را آشکار …
🔸 از آیۀ 121 سورۀ آلعمران، گزارشی از نبرد احد شروع میشود. این گزارش بسیار قابل توجه است، چرا که قرآن وضعیت درونی افرادی که در جهاد شرکت دارند و نیز افرادی که خود را کنار کشیدهاند را به شکلی مفصل توصیف میکند. در آیۀ 130 صحبت مستقیم راجع به ماجرای جنگ احد قطع میشود، …