بخشی از سخنان امام حسین(ع) در مِنا
بخشهای دیگری از این سخنان، و سخنان دیگری از ایشان را در این آدرس مطالعه کنید: http://ayat.ir/0Iu4t
بخشی از سخنان امام حسین(ع) در مِنا
بخشهای دیگری از این سخنان، و سخنان دیگری از ایشان را در این آدرس مطالعه کنید: http://ayat.ir/0Iu4t
نام کتاب: «اعیاد به نت؛ رهایی از دام اعتیاد به اینترنت و بازیهای نرمافزاری»
نوشتهی «کوین رابرتس»
انتشارات صابرین
پیشگفتار کتاب:
در سالهای اخیر شیوع انواع اعتیادها در جامعه مدرن امروزی، توجه همگان را به خود جلب کرده است، از اعتیاد به مواد مخدر گرفته تا اعتیاد به پرخوری یا خرید کردن. اینک کوین رابرتس در کتاب خود اعتیاد رفتاری دیگری به این فهرست روبه رشد می افزاید. مهمتر اینکه او ما را به درون ذهن فرد معتاد میبرد، طوری که با خواندن کتاب، ضمن آشنا شدن با جزئیات شکل گیری اعتیاد به دنیای مجازی، بازیهای نرم افزاری و اینترنت، این دسته افراد را درک میکنیم و از این رهگذر میتوانیم آگاهانه با آنان روبهرو شویم.
شاید به این حرف بخندید و بگویید که این روزها به همه چیز برچسب اعتیاد میزنند. اما با خواندن چند فصل اول این کتاب نظرتان عوض خواهد شد. رابرتس تجربه دردناک روند شکلگیری اعتیادش به بازی و اینترنت را با ما در میان می گذارد و در عین حال چشم ما را به روی جنبههای وسیع و چندبعدی دنیای مجازی باز میکند و به این ترتیب دیدگاهی ارزشمند از این رسانهی سرگرمی-ارتباطی که دهها میلیون انسان را جذب خود کرده است، در اختیار ما قرار می دهد.
یکی از ضروریات درمان و توان بخشی، صحبت صادقانه دربارهی تجربیات خود شخص است و رابرتس با صداقتی تحسینبرانگیز در سرتاسر کتاب از تجربیات خود با ما سخن میگوید. علاوه بر این او نشان میدهد که چگونه یک فعالیت سادهی اینترنتی میتواند به شکل یک اعتیاد واقعی درآید؛ چیزی که عدهای حتی فکرش را هم نمیکنند. به هر حال از یاد نبریم که علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد.
من خود در این زمینه اطلاعات شخصی دارم. پس از بازنشستگی وقت زیادی را صرف بازیهای کامپیوتری میکردم تا اضطرابم را فرو بنشانم. البته این یک راه حل زودگذر بود که در درازمدت وضعیت را بدتر میکرد. کتاب رابرتس به من کمک کرد تا پیامد رفتاری را که به صورت وسواس درآمده بود، بهتر ببینم. این وسواس یا بهتر بگویم، این اعتیاد که برای درمان احساسات تلخ و ناخواسته به کار میآید، با قدرت عجیبی مهار زندگی را از دست ما میرباید.
من هم مانند بسیاری از افراد معتاد، در طول زندگی همواره از یک اعتیاد به اعتیاد دیگر رورى آوردهام. به مدت پنجاه و پنج سال مبتلا به پرخوری بودم و درواقع برای سرپوش گذاشتن بر احساس اضطراب دائمیام به غذا روی میآوردم. تنها این بیست سال اخیر توانستم با بررسی صادقانه و حتی با نگرشی طنزآمیز بر این عادت چیره شوم، درست به همان طریق که کوین رابرتس در کتاب قابل تحسین خود به ما میآموزد.
(دکتر جان اورینگهام – John Everingham)
☀️ در سال ۱۹۴۷، هنگامی که در هند تنش بین مسلمانان و هندوها بالا گرفت، پزشکی به نام “کوشدوا سینگ” توانست با شجاعت و لیاقت، راه انتقال صدها نفر از مسلمانان را به محلی امن هموار کند.
کوشدوا روحی بزرگ و سری پر شور در کمک رساندن به مردم داشت. پس از این واقعه، او کارهای بسیار دیگری را پی گرفت، از تحقیق جدی در مورد بیماری سل و تلاش برای درمان این بیماری گرفته تا ورود به عرصه سیاست و تلاش برای اصلاح امور.
گزارشی از زندگی کوشدوا سینگ، به روایت “جان هیک” را اینجا بخوانید: http://ayat.ir/FeUzj
???
شعر زیر یکی از اشعار کوشدوا سینگ است که درونمایه اصلی شان موضوعِ «یافتن خداوند در زندگی روزمره» است:
مردم به پرستشگاه های خود میروند
تا به من سلام گویند
چه ساده و نادانند فرزندان من
که فکر میکنند من جدا از دیگران زندگی میکنم
چرا آنها نمیآیند و در جنبش زندگی، آنجا
که من همیشه زندگی میکنم
در مزارع، کارخانه ها، و بازار
آنجا که من به کسانی که با عرق جبین خود
معاش خود را تأمین میکنند امید میبخشم
به دیدن من نمیآیند؟
چرا آنها نمیآیند و در کلبههای تهیدستان
با من مواجه نمیشوند
و مرا که به مستمندان و نیازمندان دعای خیر میکنم
و اشکهای بیوهزنان و یتیمان را پاک میکنم
نمییابند؟
[…] و چرا آنها نمیآیند
و در میان زنانی که در گناه و شرم سقوط کردهاند
آنجا که من بین آنها مینشینم تا برای آنها دعا کنم و وضعیتشان را
بهبود بخشم به دیدار من نمیآیند؟
من مطمئن هستم
اگر آنها بکوشند مرا ملاقات کنند
هرگز نمی توانند مرا نبینند
در زحمت و مبارزه زندگی
و در اشکها و شوربختیهای فقیران.
? زندگی نامه کوشدوا سینگ را اینجا مطالعه کنید: http://ayat.ir/FeUzj
? قطعه ای از “فیه ما فیه” مولانا:
امید از حق نباید بریدن که:
إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (همانا که از رحمت خدا هیچ کس، جز مردم کافر نومید نگردد – یوسف، ۸۷)
امید سرِ راه ایمنی است، اگر در راه نمی روی، باری سر راه نگاه دار. مگو که کژیها کردم، تو راستی را پیش گیر، هیچ کژی نماند. راستی همچون عصای موسی است، آن کژیها همچون سحرهاست، چون راستی بیاید همه را بخورد…
امید را، زنهار، مبُر.
? یکی از دوستان اندیشمند ما میگوید که دشمنان حسین(ع) سه گروهاند:
دشمن نخست: کسانی که حسین(ع) و یارانش را کشتند. آنان ستمکار بودند، اما اثر ستمشان ناچیز است، زیرا که جسم را کشتند و اجساد را پارهپاره کردند و چادرها را به آتش کشیدند و اموال را به غارت بردند. آنان چیزهای محدودی را از میان بردند.
دشمن دوم: کسانی که کوشیدند تا آثار حسین(ع) را پاک سازند. بنابراین نشانههای قبرش را از میان بردند و بقعهای را که در آن به خاک سپرده شده بود، به آتش کشیدند و یا مانند بنیعباس، حرم امام حسین(ع) را به آب بستند. اینان مانع عزاداری برای حسین(ع) شدند.
اینها گروه دوم از دشمنان حسین(ع) هستند، کسانی که میخواستند اسم حسین(ع) و یاد حسین(ع) فراموش شود و آرامگاه حسین(ع) و عزاداری بر حسین(ع) از میان رود.
خطر این گروه بیش از گروه اول است، اما در اجرای برنامههایشان، ناتوان ماندند، چنانکه این مسئله در تاریخ روشن شد. ما، امروز شاهد گسترش زمانی و مکانی عزاداریهای امام حسین(ع) هستیم.
گروه دوم از دشمنان امام حسین(ع)، پرخطرتر و ستمکارتر از گروه نخستاند، اما در کارشان ناکام ماندند. [با این حال] خطر اینها از گروه سوم کمتر است.
دشمن سوم: این گروه بر آن بودند تا چهرهی امام حسین(ع) را مخدوش کنند و واقعهی کربلا را در حد سالگردها و عزاداریها نگه دارند و آن را در گریه و اندوه و ناله منحصر کنند.
? ما بر حسین(ع) میگرییم، اما هرگز در گریه متوقف نمیشویم. و بر آنیم که تکلیف ما فقط با عزاداری به انجام نمیرسد. اگر در تاریخ نبرد میان حق و باطل، واقعهی کربلا را از مقطع زمانی خودش خارج سازیم و آن را با گذشته پیوند دهیم، به طور طبیعی حادثه با آینده هم پیوند میخورد. چنانکه میگوییم حسین وارث آدم(ع) و نوح(ع) و موسی(ع) و عیسی(ع) است و امام صادق(ع) و باقر(ع) و رضا(ع) میراثدار او هستند و هر کسی که با باطل میستیزد و همهی توان و حیات خود را در راه دفاع از حق تقدیم میکند، میراثدار اوست.
? ما روایت این رخدادها را در ایام عاشورا میخوانیم. هدف چیست؟ میخواهیم عاشورا را در جایگاه درست تاریخی خود قرار دهیم، زیرا که این واقعه در سلسلهی حلقههای متصل به هم جای دارد. نبرد حق و باطل با حسین(ع) به اوج خود میرسد، اما این نبرد همچنان ادامه دارد.
دربارهی حسین(ع) میگفتند:
«خرج عن حده فقتل بسیف جده» (او از حد و حدود خود تجاوز کرد و با شمشیر جدش کشته شد.)
این حکمی بود که در محکمه برای امام حسین(ع) صادر کردند. میگفتند: چرا عصیان میکنی؟ چرا نمیگذاری مردم شادمان باشند؟ چرا نمیگذاری مردم نماز بگزارند و روزه بگیرند؟ حج بر جای آورند و زکات بپردازند؟ ای حسین! چرا این کار را میکنی؟ از این همه نبرد و درگیری چه میجویی؟
? واقعهی کربلا، نبردی منفک و پدیدهای یگانه در تاریخ انسان نیست، البته حلقهای ویژه است و همچنان که این حلقه با گذشته پیوند دارد، با آینده نیز در پیوند است.
ما با این یادکردها و عزاداریها و برپایی مجالس سوگ، میکوشیم تا این واقعه را همچون رویدادی تازه تجربه کنیم.
به سخنان امام حسین(ع) گوش فرا میدهیم:
«ألا ترون أن الحق لایعمل به و الباطل لایتناهی عنه» (آیا نمیبینید به حق عمل نمیشود و از باطل دوری نمیشود؟)
این سخن در گوش عزاداران طنین میافکند و انسان را وا میدارد تا هوشیار باشد که امروز چه باید بکند؟
وقتی که انسان معاصر درمییابد که نبرد امام حسین(ع) با گذشته و آینده پیوند دارد، درنگ میکند و در برابر دو جبهه میایستد تا صف خود را انتخاب کند.
? قسمتهای بیشتری از این سخنرانی را اینجا بخوانید: http://ayat.ir/ELDaZ
? مطالب دیگری در مورد واقعهی کربلا را در این آدرس ببینید: http://ayat.ir/n6uRF
سلام.
چند سال پیش، دعوتی برای اصلاح شیوههای مرسوم در مورد نذرهای ماه محرم در «سپیدهدمان» منتشر شد. این مطلب را میتوانید در آدرس زیر مطالعه کنید، و خوب است دیگران را نیز به مطالعهی آن دعوت نمایید:
http://sepidehdaman.ir/26
پیشنهاد خاص من برای امسال این است که در این ایام، به جای به جا آوردن نذرهای مرسومی همچون پخت غذا، هزینهی تحصیل یک دانشآموز در پیشدبستانی «طلوع» را بپردازید. برای اطلاع از برنامهی پیشدبستانی طلوع، آدرس زیر را ببینید:
http://roshanayetoloo.ir/pishdabestani
هر دانشآموز، در یک دورهی 8 ماهه شرکت میکند و هفتهای سه روز سر کلاس حاضر میشود. هزینهی کل تحصیل یک دانشآموز نزدیک به 1،200،000 تومان است. در صورت تمایل میتوانید ماهانه 100 هزار تومان را به مدت 1 سال بپردازید. اگر قصد پرداخت ماهانه دارید، لطفاً فرم انتهای صفحهی زیر را تکمیل کنید:
http://roshanayetoloo.ir/donate
امیدوارم که روزهای محرم، برایتان پربرکت باشد و تصمیمها و راههای جدیدی در زندگیتان رخ نماید.
در پناه خدا.
نگاه دقیق و همراه با تفکر به زندگی گذشتگان، میتواند نوری به مسیر پیش رویمان بتاباند و راههای جدیدی را برایمان نمایان کند؛ و در رویارویی با زندگی گذشتگان هر چه با انتخابهایی حیاتبخشتر مواجه باشیم، راههایی که فرارویمان آشکار میشود ما را به زندگی نابتری میرساند.
هدف کتابچهی «نهضت عاشورا»، رویارو کردن مخاطب با امام حسین(ع)، و با دیگر مردمان حاضر در داستان زندگی امام است: خانواده و یاران وی، مردمی که رو در رویش ایستادند، مردمی که سعی کردند بیطرف بمانند، و … . در این کتابچه تلاش بسیاری شده تا تنها از منابع معتبر بهره گرفته شود، و از نقل مطالب سست و بدون سند خودداری شده است.
این کتابچه با دو مطلب در مورد امام حسین(ع) در دوران معاویه شروع میشود، و با ذکر اتفاقات رخ داده در مسیر مدینه تا کربلا و سخنان امام ادامه مییابد. پس از آن، گزارشی از ماجرای مسلم در کوفه، و گزارشی از وقایع پس از عاشورا آمده است. در انتها، فصلی به حکمتها، و دعاهای نقل شده از امام اختصاص یافته است.
? کتابچهی «نهضت عاشورا» را از این آدرس دریافت کنید: https://goo.gl/Nb9v1H
گزیدهی حکمتهای امام حسین(ع)، و موقعیتهایی از مسیر مدینه تا کربلا، در این بولتن نیز آمده است: https://goo.gl/5tBzod
با توجه به حجم کم بولتن، میتوان آن را به تعداد زیاد تکثیر کرد در مجالس توزیع نمود.
سلام.
امیدوارم که همگی خوب و سلامت باشید.
☀️ این تابستان، میزبان بیش از ۲۰۰ کودک و نوجوانی بودیم که به «طلوع» می آمدند، تا در دوره مهارتهای زندگی و کلاس های هنری، فنی و ورزشی شرکت کنند.
کلاسها همین هفته به پایان رسیدند، و ما مشغول برنامهریزی برای پاییز و زمستان هستیم.
? دوره پیش دبستانی طلوع، که از آذر ماه سال گذشته شروع شده بود، در مرداد ماه به پایان رسید. البته تعداد محدودی از بچه ها که به نظر می رسید هنوز آمادگی کافی برای ورود به کلاس اول را ندارند، تا الان هم برای آموزش به طلوع می آیند.
به امید خدا، دوره جدید پیش دبستانی از آبان ماه شروع می شود. این روزها مشغول ثبتنام هستیم.
? کتابخانه طلوع در تابستان برنامه های خاصی برای کودکان و نوجوانان داشت. به ویژه نوجوانان دختر حسابی از کتابها و فیلمها استفاده کردند. عده ای از پسرهای دبستانی محله هم پایه ثابت بازی های فکری بودند.
? دوره سواد آموزی برای ۵۰ خانم علاقهمند ساکن محله نیز همین تابستان شروع شد. این دوره تا چند ماه آینده، تا زمانی که شرکت كنندگان بتوانند متن های ساده ای را بخوانند و بنویسند، ادامه خواهد داشت.
? تناور شدن نهال «طلوع» به همیاری مالی شما وابسته است.
شماره کارت بانکی:
۶۰۳۷,۷۰۷۰,۰۰۰۰,۵۱۰۲
به نام «مؤسسه روشنای طلوع مهر شیراز»
? لطفاً در مورد برنامه های طلوع با دیگران صحبت کنید و ایشان را به همیاری دعوت نمایید.
? اخبار «طلوع» را در سایت و کانال موسسه ببینید:
? امیدوارم روزهای خوب و پربرکتی داشته باشید.
در پناه خدا.
? خویشتن خویش را گرامی شمار و از هر پستى دور بدار، هرچند تو را بدانچه خواهانى رساند، زیرا در برابر آنچه از خود بر سر این کار مىنهى، عوضی دریافت نمیکنی. بندهی دیگرى مباش که خداوند آزادت آفریده است؛ و در آن خیر که جز به شرّ و بدى به دست نیاید و آن آسانی که جز با سختى و خوارى بدان نرسند، کسى چه خیری دیده؟ (نامه ۳۱)
? ارزشِ انسان به اندازهی همت اوست. (حکمت ۴۷)
? ارزش هر کس به آن است که در دیدهاش زیباست. (حکمت ۸۱)
? برای تربیت کردن نفست همین بس که از آنچه از دیگران نمیپسندی، دوری کنی. (حکمت ۴۱۲)
? بدى را از دل دیگران ریشهکن نمای با برکندن آن از سینهی خویشتن .(حکمت ۱۷۸)
? [اندکی پیش از مرگ، پس از آنکه ابن ملجم او را ضربت زده بود فرمود: ]
اگر زنده ماندم، خود اختیاردار خونم هستم، و اگر بمیرم، مرگ وعدهگاه دیدار من است. اگر [قاتل خود را] ببخشم، بخشش موجب نزدیکی من است به خداوند، و [اگر شما ببخشید] برای شما نیکوکاری. پس درگذرید! «آیا دوست نمیدارید که خدا شما را بیامرزد؟» [سوره نور، ۲۲] به خدا که با مردن چیزی به سراغ من نیامد که آن را نپسندم، و نه چیزی آشکار شد که آن را نشناسم، بلکه چون جویندهی آب به شب هنگام بودم که ناگهان به آب رسد، یا طالبی که آنچه را خواهان است بیابد، و «آنچه نزد خداست برای نیکان بهتر است.» [سوره آلعمران، ۱۹۸] (نامه ۲۳)
? ایمان بنده راست نباشد جز آنگاه که اعتماد او به آنچه در دست خداست بیش از اعتمادش به آنچه در دست خودش است باشد. (حکمت ۳۱۰)
? این سخنان از دفترچهی «صلای بیداری» نقل شده است. این دفترچه گزیدهای از سخان امام علی(ع) در نهجالبلاغه است، و فرصتی عالی برای تفکر و تغییر فراهم میکند. این دفترچه میتواند هدیهی مناسبی برای دوستان باشد، به ویژه در مناسبتهای مرتبط.
«صلای بیداری» را از این آدرس دریافت کنید: https://goo.gl/8UKPGi